嫉妬深くて、他人に分け与えることが嫌いで、ウソを言う人は、
どんなにキレイな言葉を言っても、どんなに立派に着飾っても、
聡明で美しい人には成れません。（２６２番）
嫉妬深いこと、他人に分け与えることが嫌いなこと、ウソを言うこと、
このようなことと絶縁し、自分の中から根絶し、
他人を恨むことをせずに、聡明であること、
このような人こそが「真に美しい人」だと言えます。（２６３番）
（原始仏典 ダンマパダ１９章－２６２番・２６３番）
（感想）
人間は自分の顔が大切です。そこには、その人の「見えないはずのモノ」である誠意・愛情・慈悲・思いやり力・生き方・生活・現状・・・そのすべてが表れているからです。
しかし多くの人間は、顔かたちという「見える形」しか見ようとはしません。
でも形ならば、必ず劣化していくのがコノ世の宿命です。
しかし「見えないはずのモノ」は、年を経ても劣化するどころか輝きを増すことが可能なのです。
その内に消えて行く「見える形」を重視して人生を選ぶのか？（交友関係・結婚・仕事・・・・など）
その相手の「見えないはずのモノ」を重視して見るのか？
これだけで自分の人生も老後の生活も、運命も変わって行くのです。
人間は、自分の顔を生き方から作っている最中だということを忘れては生けません。自分の顔は、日々変化しているのです。
死ぬまで自分の顔を作り続けて、最後に自分の顔を神様に奉納してからコノ世を去ります。
このように考えますと、日本の伝統文化である能面とは奥深いものです。
誰もが自分の人生という舞を踊りながら、自分の能面を作成中なのです。
色々な能面が有ります、憤怒の能面、冷めた視線の能面、嬉々とした能面、そして翁（おきな：老人）の御面。
自分の顛末（てんまつ：物事の過程）が御面に刻まれて行きます。
コノ世の結果では無くて、その過程が刻まれるのです。
でも、コノ世の人々は、社会的な結果という「見える形」が御面に刻まれると勘違いをしています。
自分の御面に刻まれるのは、その人の「見えないはずのモノ」である誠意・愛情・慈悲・思いやり力・生き方・生活・現状なのです。
老後にイヤしい御面を被りたくないものですね。
今日も自分の御面に生活を刻んで生きましょう。
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ここでの話は、あくまでも参考意見です。先祖供養や健康食品の実践は、自己で判断して決めてください。
強要は決して、しておりません。ここでの話は、自己責任の上で判断をしてください。
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誰もが自分の顔を作成中です
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大小では無いのです
出家（しゅっけ：僧侶や修行者になること）したからといって、
人間として自制するマナー（異性交友・ぜいたくな飲食など）を守らず、
自分の行動と一致しないキレイ事を説教する僧侶は、
「人としての道」を既に踏み外しています。
自分の欲望と淫らな生活にいる人が、「人の道」を歩いているとは決して言えません。（２６４番）
人間は、小さいことでも大きなことでも、自分の良心に反することを止めることが出来た人は、すべての悪に勝ったことに成ります。
その人は、「人の道」に生きる人ということが出来ます。（２６５番）
（原始仏典 ダンマパダ１９章－２６４番・２６５番）
（感想）
私が以前から感じていたことに、
＊ 幼児が非常に食べたかったお菓子が目の前にあるが、今は他の兄弟が留守でいないので帰宅するまで我慢すること。幼児の口からはヨダレが出続けていますが、自発的に我慢しています。
＊ 大人が色々なことを自制して我慢して御金を貯めて、社会貢献に使用すること。
この２つは、霊的には大差が無いということが有ります。
社会の常識的な尺度では、明らかに大人の行為が高く評価されることに成ります。
でも、霊的には幼児なりの思いやりにも、大きな光るものが存在しています。
要するに、それぞれの大小の魂の中で、どれだけ“自分の宇宙の中”での「思いやり」「他人のための自制」「努力をしたのか」が大切なのです。
行為や結果の大小が問題では無かったのです。
金銭で例えますと、１万円の月収の中から５０００円を寄付する人。
１０万円の月収の中から、２０.０００円を寄付する人。
どちらの霊的価値が大きいのでしょうか？
社会的には、１５.０００円も多く寄付した人間が評価されます。
でも、外から見えない背景まで評価する霊的視点では、５０００円を寄付した人が勝ることが有ります。
この項の大事なことは、自分の良心に反する小さなことでも自制することが出来れば、すべての悪癖を止めることに繋がる可能性が有るということです。
小さなことでもバカにしては生けません。
誰もが自分自身の宇宙（内在神）を納得させるために生まれて来ています。
他人から評価されることや、他人に納得してもらう為に生まれて来たのでは無いのです。
だから他人と自分を比較する間は、大安心の心境は絶対にやっては来ません。
そこに、自分自身の宇宙を見ていないからです。他人の宇宙を見ては、勝手に比較して悩んでいます。
考えて見ますと、私が毎日ブログ記事を書くのも、自分に内在する荒ぶる魂を納得させるためです。そうしないと寝ても覚めても収まらないからです。
その代わりに、自分の内在に視点が有る限り、記事は生まれ続けるでしょう。
つまり誰もが、自分の内在（良心）を納得させるように仕事・家事・家族・生活・・・・・して行けば、必ず幸福に色々なことが向かい始めるのです。
もし今が苦しければ、その視点は自分の内在どころか、自分の生活行状も見ようとも反省もせずに、他人ばかりを見て不満に駆られているはずです。
今日から、自分の良心（内在神）に反することが有れば、小さなことでも止める勇気を持ちましょう。
これが大きな物事へと連動して行きます。
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自分の中の二人を仲良くさせること
日本の神様の概念には、１つの神様でも荒魂（あらたま）・和魂（にぎたま）という2つの側面を持つというものがあります。
荒魂は、神様の活動的な側面。
和魂は、神様の安定した側面。
と言えます。
伊勢神宮内宮には、
天照太御神の和御魂（にぎみたま）を祭った内宮の正殿。
天照太御神の荒御魂（あらみたま）を祭った荒祭宮（あらまつりのみや）。
という２つの御宮が用意されています。私たち生きる人間も、
肉体＝荒魂の御宮。
心＝和魂の御宮。
とも言えます。
これと同じことが道教（どうきょう：老子の教えが基本）の陰・陽論にもあります。
この宇宙は、陰と陽、または荒魂と和魂の２つの側面から構成されると言えます。男・女もこれに該当します。
だから私たちにも、荒魂（自分の中の男性性）と和魂（自分の中の女性性）の側面が男女共に有ります。
大切なことは、この２つのバランスが崩れますと、
＊ 心が病んだり
＊ 肉体を病んだり
＊ 性同一性障害（男なのに女性に成りたい人。逆も有り）
＊ 何をしても裏目に出る
ということが起こり始めます。
では、荒魂と和魂のバランスをどう考えれば良いのか？
これを視覚的に図形にしたのが、道教でいう太極図（たいきょくず）です。
白色＝陽
黒色＝陰
この図には、宇宙の仕組みのすべてが表現されています。
宇宙のホワイトホールとブラックホール（次元の穴）、ワープ（飛び越える）する仕組み、生物の増殖の過程、フラクタル理論・・・・・。
そして大切な、陰陽のバランスのヒントが表記されています。
釈尊が言われた中道（ちゅうどう）からも、この円形の「中心点」に自分の心を置く気持ちが最善です。
中心を通して棒線を引きますと、陰と陽の面積が同じになります。
そして太極図のエッセンスは、
どんなに苦しくても、陰の中に、陽という小さい希望の白い丸を置くことです。
それも黒い面積が一番大きい場所の中心に白い小さな丸を置きます。
つまり、一番苦しい時こそ、あえて希望の小さい視点を置くのです。
また逆に、どんなに幸福で順調でも、陽の中に、常に小さい陰の気持ち（慎重・最悪の想定・謙虚）を置くことです。
幸福の絶頂の時こそ、敢えて慎重な黒い丸を置きます。
そして太極円に横線を引くことで、人生には白が少なくて黒が多い「位置」も、逆に黒が少なくて白が多い位置もある、という大きな視点を常に持つことが大切です。今の自分はどの位置にいるのか？
そのバランスは必ず「変わって行く」のです。変わらないことが、逆に宇宙には有り得ないのです。
どんな人でも、横線の切り取り（今）のバーが移動している「最中」です。
要するに、今日の話で私が言いたかったことは、自分の中には陰と陽の両面が有るということです。
このバランスを「自分で意識して」取るように普段からしないと、崩した時に回復が大変なのです。
そして自分の視点を、常に公平・中立という物事の円の中心に「置く」気持ちが大切です。
これも自分の生活努力の内なのです。
自分の中に潜む男女二名（イザナギ神とイザナミ神）を仲良くさせることが出来ますと、
神話でイザナギ神とイザナミ神を和解させた白山ククリ媛神（＝子供時代の天照太御神）に、
自分自身が成るのです。
これがカンナガラ（神人合一）の奥義です。
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伊勢のタクシーの運転手さんの話
読者が伊勢神宮へ新年の参拝に行かれた時のタクシーの運転手さんとの会話。
タクシーの運転手さん：
「伊勢神宮に来れる人って人生うまく行ってる人なんだよね。誰もが来れるわけじゃないよ。
伊勢の近くに住んでいても、お金だけあっても、人は時間に追われていたり、家族に病人や介護があったり、小さいこどもが居たら神宮には来れないしね。
もし自分に深刻な願い事があれば、ここ伊勢神宮ではなくて癌などに効果がある御利益神社に行ってしまい、こっちには来ないもんなんだよ。
人生が本当に恵まれている人しか伊勢神宮には来れないんだよ。
それも生涯に一度とかでも来れたら幸せなほーなのに、お姉さんは御白石持ち行事も来て、遷宮の時も来てるって、そりゃあ有り得ないくらいのコトだよ～。日本人で何人いるんだろうか？
姉さんはどこの県？ 何、OO県！そりゃ、そんな遠い県では姉さん一人だけじゃないのかな？毎年来れる人なんてさ。
もう顔覚えたからさー、また来たらこのタクシーに乗ってよ。いつもあそこに停めてるからさー」
（感想）
最後にキッチリと営業トークをしているところが憎い運転手さんです、笑。
でも確かに伊勢神宮には、何拍子も揃わないと来られません。
伊勢神宮は神様に願掛け（眼欠け）を行う神社ではありません。自分なりの感謝を「奉納する」場所です。
苦労した修行僧・西行法師が伊勢神宮内宮の五十鈴川の対岸から詠んだ
「何事のおわしますをば知らねども かたじけなさに涙こぼるる」
という有名な歌があります。
伊勢神宮の長い歴史には、一般人や僧侶の参拝が禁止されていた期間も長くあるのです。五十鈴川のこちら側（外界）にあります、大鳥居の外側から一般人も僧侶も参拝していたのです。
今では五十鈴川をキャッキャと簡単に渡っていますが、これも有り難いことなのです。
生きている間は誰もが今は五十鈴川を渡れますが、死にますとまず無理です。アノ世のほうが今でも厳格です。
時代を遡るほど伊勢神宮は、天皇の皇女を神懸りの中心として置き、非常に実践的で高度な秘教的な神事を遂行する場所でした。
いまだに八咫の鏡（ヤタノカガミ）の三種の神器や、心御柱（しんのみはしら）というヒノキのヨリシロに関することは秘密にされています。
皆さんが思われる以上に、伊勢神宮は非常に霊的であり実践的なホンモノの場所なのです。
江戸時代は一生に一度、伊勢神宮に何とか参拝することが日本人の夢であり大冒険でした。旅費が足りず参拝旅行の途中で各地で働きながら、１年も掛けて参拝した人もいたのです。
江戸期の神人である黒住宗忠（くろずみ・むねただ）氏にしても、旅行のための借金をして、途中で盗賊にも遭い、命懸けで伊勢神宮に生涯で６回も参拝されたことは、当時では稀有なことでした。
まず一般人は藩を出ることも関所があり簡単には許されず、伊勢神宮参拝だということで特別に許可をされていたのです。
伊勢神宮ほど、今でも精霊が多い神社は他に無いです。これは神様への「感謝の奉納」をいまだに頑なに守るからです。
しかし、伊勢神宮に参拝出来ない人も問題はありません。伊勢神宮は日本のすべての氏神神社の親神にあたります。
だから心ある人だけでも、地域の氏神（家から近い神社）に感謝の奉納をして生きましょう。これが伊勢神宮への参拝と繋がるからです。
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本当の修行とは
コノ世で他人を征服するような快楽や悪心を捨て去り、
自分の日常生活を正しく努力し、
自分なりに世の中に貢献したいと真から思える人は、
そういう人々こそが真の修行僧と呼ぶに相応しいのです。
（原始仏典 ダンマパダ１９章－２６７番）
（感想）
釈尊が、姿や形だけで修行僧とは呼べないと。
その人の生活の中身こそが、修行僧か否かを決めると仰っています。
だから普通の社会人の中にも、背広を着ていても、家庭の主婦にも、真の修行僧が知られずに存在するのです。
ここで問題が有ります。人は修行をするべきか？修行僧であるべきなのか？楽に遊んでいても良いのでは無いか？
と思われるかも知れません。
ここで誤解があるのは、修行＝苦行、では無いのです。
釈尊は、苦行することを否定されています。釈尊ご自身が、死ぬギリギリまで苦行された結果、苦行では何も得られない、悟ることは出来ない、と体験されています。
釈尊は、苦行により生死を彷徨うギリギリの状態の時に、働く女性から乳がゆの施しを受けて蘇生しています。
そして、他人から「愛情」と「情け心」を受けた時に、目覚めて悟りに落ちています。
この項のキーワードは、「世の中に貢献したい」と思える人は全員が真の修行僧だと釈尊はしています。
修行＝世の中に貢献したい思い、なのです。
そうしますと、「楽に遊んでいても良いのでは無いか？」という疑問に対しましては、
そこに、家族や他人を助けたい、という思いがなく「楽に遊んでいたい」だけでは、やはりダメなのです。
死んでも再び誕生して、人生をやり直すことに成ります。
この場合の再誕生は、更に条件が悪い環境への転生と成ります。
なぜならば、前回の人生に「家族や他人を助けたい」という内容が薄くて、自分だけの快楽を重視したからです。
残念ながら、人生は今回の１回切りでは終わらないことです。１本の組み紐（くみひも）のように継続するのです。（遺伝子DNAとして実際に自分が編んでいる最中です。霊体でも、その「癖」を引き継ぎます）
従って、今生だけをズル賢く逃げ回って遊んでいても、来生はその反対の境遇を自分が体験することで、プラス・マイナスの帳尻を常に収束させるのが宇宙の法則です。
だから、自分の来生を知ることは誰でも簡単に出来ます。
今生の自分がした物事の、「相手の立場」「逆の立場」を自分が体験するだけのことです。
自分の右胸に住む良心（内在神）が、そこに他者への愛情が有ったのか否か、思いやりが有ったのか？を常に記録しています。
ただ、もし自分が今生で被害者の場合は、相手を恨むのは損です。
次は自分が「復讐する側」の立場を体験するかも知れません。だから他人を恨むよりも、淡々と社会的な制裁を徹底的にすることです。
一番大切なことは、自分の内在神（良心・正義）を生かし守ることです。これが危険になれば、徹底的に守る行為が大切です。
つまり、今の自分が出会う人々とは、来生の自分の姿である可能性を常に知って置いてください。
自分が目の前の人を助ければ、来生は自分が助けられる場面が既にインプットされて「織り込まれて」います。
これが磁気により、完璧に織りなされているのです。
この磁気を修正するには、今からの生活で上書き修正するしかないのです。
上書き修正も完璧に反映されます。
今の自分は、どんな組み紐を編んでいるのでしょうか？
たまには、このように考えるだけでも人生も運命も修正されます。
明日の組み方は、今の方向性が出ているだけであり、誰もが白紙です。
だから今の生活が大切なのです。
自分なりの明るい修行（社会のため）を、先ずは自分の仕事や家庭の中からの修行で考えて行きましょう。
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神様の中身（遺伝子DNA）の模様
上の写真は、読者が撮影した「天之日津久神社」（あまのひつくじんじゃ）の社殿です。
太陽光の影響は有りますが、キレイに神気が写されています。
オレンジ色の神気は珍しいものであり、「活発」で「勢い」の有る状態を意味します。
多くの神気は、透明で静かなブルー色であり、古代の銅鏡のような紋様を神気の中に持つのが特徴です。（上の写真の引用は、http://f.hatena.ne.jp/isehakupedia/より）
例では、読者の居間で写された氏神の神気は、
このように円形の中に紋様を持ちます。
この写真には、地域の氏神がこの家に生まれ出たい胎児の魂をこの家に運んでいる様が写実されています。とても珍しい写実です。
ちなみに伊雑宮の神気は、
（過去記事：http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/e/f5f2503835e6a2517d249b2c2ea97184）
霊眼では、天之日津久神社のオレンジ色の神気にも、銅鏡のような紋様が中に視えます。
神霊の神気の磁気が、銅鏡に見られるような模様と一致するということは、古代の鏡の製作者には神気を視ることが出来た人が居たからだと思います。
天之日津久神社の社殿は小さいですが、今の日本で一番動いている神霊のお住まいです。
社殿が石で造られているのも、今の社会で起こる神社への放火事件を見越しての神意だと感じます。
太古からすべてを見通した上で、関東のこの地に降臨していると啓示されます。
千葉県成田市・台方の麻賀多神社（まかたじんじゃ）の神域内の片隅に、小さな天之日津久神社があります。この麻賀多神社の御祭神は、和久産巣日神（わくむすびのかみ）です。
この神様は神話では、伊勢神宮外宮の主祭神である豊受大神を生んだ神様とされています。つまり、
麻賀多神社＝親神
天之日津久神社＝伊勢神宮外宮の神様
という関係性も霊的に言えます。
このように考えますと、神様の隠された正体の視点から視ますと、
伊勢神宮外宮＝エホバ（古代イスラエルの最高神）＝国常立太神＝スサノオ神＝天之日津久神社
という関係性が言えます。
天津の神様（天之日津久神社）が今の場所に降りたのは、ここの太平洋岸側は大地震の震源の巣。
内陸側は首都。という中間地点でもあるからです。
日本の運命を左右するヒナガタ、ミニチュア・モデルの型が示現しています。
希望が持てますのは、台方の地域の住民の方々が、神域の周囲の廃棄物を最近に重機で「掘り起こして」キレイにしてくださったことです。
これの転写は、日本の闇に埋もれた大きなゴミを掘り起こして、廃棄することに実現化されることでしょう。
（http://goo.gl/QjE9Cd より引用）
ただし、今の「食品」・鉄道交通網・電力・水道・報道などに、変なヤカラが悪さをしないように注視して行きましょう。
と、今朝の天津の神様が、「舐めるなよ」と私の右腕への激痛と共に書かせます。
今年は色々と騒がしいようです。
（参考の記事シリーズ：
「月間の自然観察日」http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/c/80f5172aa3f5f2e830961f9cc4ccaa50）
「天津日継神示：アマツ・ヒツグ・シンジ」（http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/c/71d50d93bac1f68101ab6f54e4061b5e）
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１０月の不思議
去年の１０月１８日に、出版社に関わる御方の一人が、千葉県成田市・台方の麻賀多神社（まかたじんじゃ）にある「天之日津久神社」（あまのひつくじんじゃ）参拝されました。
その時に、関係者が参拝の帰りの車中でふと、首に巻いていたストール（薄いマフラー）の先端の房の先の結び目を見ますと、１１本の房のうち、８本もストールの房の先の結び目が解けていた（つまり３割残し）という記事を書きました。
（過去記事「１・２・３と整列と立て直し、「結び直し」が始まります」より）
ストールの房の先はきっちりと固く結ばれていて、そう簡単に解けるものではないのです。しかも、過去に解けたことがなく、一度にこんなにも解けるとは非常に驚かれました。
私はこの出来事から、つまり、これからの世界は
“全体の３割を最初から、そのまま残し。
６割を「結び直し」「ククリ直し」て再生させ。
１割を分解します。”
という、天津の神様からの「布告」を１０月２０日のブログに書きました。
その後に続きがありまして、なんと関係者は伊勢神宮外宮に１０月３１日（週末・終末・月末）の同月内に自然と参拝する運びと成ったのです。
そして「５回目」という慣れた御垣内参拝を外宮で致しますと、なぜか意識が飛び、二礼二拍手一礼を間違ったために付き添いの神職の方に注意を受けるという失態を致します。
そして、御垣内参拝を終えて次の移動中にふと首に巻いた「例の同じ」ストールの結び目を見ますと、
全部で１１本の結び目の内、（前回に残りのすべてを最終的に結び直していた）
＊左側から３個は異常なし。
＊４個目の１つだけが解ける。
＊５個目以降は異常なし。つまり、
３ と １ と ７
の比率で分かれていたのです。
（外宮で解けた結び目）
以上の出来事から言えますことは、
これからの世界が、
“全体の３割を最初から、そのまま残し。
６割を「結び直し」「ククリ直し」て再生させ。
１割を分解します。”
が、あらゆる分野において、色々な意味で立て分けが起こり、そして外宮で起こった
＊ ５回目の世の終末に。
＊ 意識が飛ぶ。（巨大太陽フレア）
＊ その時に神（神職）から注意を受けて。
＊ 意識を戻して正気に戻り。
＊ 次の行き先（新経済・文化・文明・・・・）に行く時に、
今までの９割は固く結ばれたまま、
１割は分解されていた。
という物語が、２０１４年の１０月の１ヶ月の内に「ヒナ型」として起こったと感じます。
これからの世界は、先ず
３割そのまま。
６割が分解の禊（ミソギ・身削ぎ）後に再生されて結び戻される。
１割が分解のまま。
というヒナ型が、国家も領土も火山も、人類も動物たちにも、企業も会社も仕事も、健康にも、家庭にも・・・・去年から色々なことで起こり始めていることでしょう。
これが特に、今年の「節」分（２月・フシ分け）以降に顕著（けんちょ）になり、世界中が騒がしくなり始めます。
ロシアも「窮鼠猫を噛む」状態へと追い立てられて行きます。
今年の１０月は、どうなっているのか？
その時に成っても、「慌てずに」・冷静に・静観と生活出来ることに感謝をして生きましょう。
これを緩和させるには、大自然への感謝と、先祖（遺伝子DNAの集合体）への感謝が大切です。
じっくりと明るく楽しみながら、静観をして行きましょう。
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誰でも賢い人に努力で成れます
ただ沈黙している人を賢い人だと思ってはいけません。
その人は、本当に迷っており無知なために沈黙しているだけかも知れません。
正確な計量器を身に携帯するように、色々な物事を正しく判断して、悪い事を捨て去ることが出来る人こそが賢い人なのです。
コノ世に住みながらも、計量器にかけるように善悪の判断を正確に出来る人こそが、本当に賢い人です。
（原始仏典 ダンマパダ１９章－２６８・２６９番）
（感想）
ただ黙っておれば良いということはありません。
コノ世の色々な場面において、自分の良心（内在神）に基づいて正しく判断をして行かなければいけません。また、言うべきことは、発言する必要もあります。つまり、
（１） 自分なりに出来るだけ正しく公平に判断・決断しようとすることが大切です。
そして、
（２） 自分で判断した上で、悪い事と判断したことは、「止める勇気」が大切なのです。
判断を自分でしたのは良いのですが、いつまでもそれを行動に出来ずに、ずるずると継続する人も多いのです。
（３） 自分で判断して決断したとしても、それを行動に移せない限りは、正しい判断を「した」とは言えないのです。
やはり、自分の中の何かが間違ったままなのです。
正しい正確な計量器を身に付けてはいません。
以上をもちまして釈尊は、人が本当に幸福に成れるためには、正しい判断と実行力が必須であり、それが出来る人こそ賢い人＝賢人だとしています。
人は、「判断力」と「行動力」の２点が揃えば賢い人と成り、色々な幸福に繋がるのです。
人生には、この２点さえあれば、金銭も家庭も仕事も・・・・色々なことを手にすることが可能です。
東京大学を出ましても、もしこの２点が無ければ、社会で幸福にはなり難いです。
中卒であっても、この２点の力が大きければ、莫大な幸福を手中に出来るのがコノ世でもあります。
ただ人として大切なことは、自分の良心（内在神）に基づいた正しい計量器を身に付けていることです。
「判断力」と「行動力」の２点が有りましても、自分の良心に反することで実践しますと、やはり後で帳尻が合わされます。コノ世でどんな成功を致しましても、最終的には失敗することに成ります。
＊ 自分の良心（内在神）に基づいた計量器を、心中に持つこと。
＊ そして、自分なりに正しい判断をしようとすること。
＊ 自分で判断したことを実行すること。
この３点が揃って初めて賢い人と成り、釈尊はそれを賢人と呼んでも良いとこの項でしています。
コノ世では、それは簡単なことでは無いかも知れませんが、幸福に成るための正しい方向性として３点を知って置いてください。
方向性を知るだけでも、人間の生き方が変わり、運命が変わるのです。
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究極の楽しみ方
私は何事にも執着しないという、コノ世を離れた視点を持つ楽しみに安住しています。
この楽しみは、普通の人々には分からない究極の楽しみです。
この楽しみは、厳しい規則や修行によっても得られません。
猛勉強しても理解はできません。
どんなに瞑想を極めてもムダです。
人里離れて一人で住んでも得られない境地です。
修行する世の人々は聞きなさい。
自分の心の良心を汚す間は、何をしてもダメなことを。
（原始仏典 ダンマパダ１９章－２７１・２７２番）
（感想）
釈尊がご自分の心境を説明しています。
それも、非常に楽しい心境であり、
「私がどんなに楽しんでいるのか、君たちに分かるかい？」
と問い掛けています。
大切なことは、コノ世の喜怒哀楽という色々な欲望に満ちた中に住みながらも、それでも何事にも「嫌な」「変な」執着を持たないことが大切です。
これは努力をするな、という変な意味に勘違いをしないで下さい。
思いっ切り努力をするが、その結果にはこだわらない、執着しないことが大切です。
その「過程」を楽しむのです。
何事にも過程を「楽しむ」視点には、執着がありません。
この項で釈尊がはっきりと明言していることに、
「どんなに瞑想を極めてもムダ」
としています。
大事なことは、瞑想をしようと座る時点で、既に目的のための瞑想であり、「何かのため」の執着を既に持ちます。
座れば座るほど、自分の「心境」という執着が発生しています。
こんなことを１００年してもムダだと釈尊は示唆しています。
ましてや他人先生に金銭を出して、わざわざ出向いて座りに行くとは、何を目指しているのでしょうか。自ら「瞑想のため」という執着にハマっています。
真の瞑想とは、自分の日常生活の中に既に在るのです。
自分が無心に熱心に、目の前の仕事をしている「最中」が、すでに瞑想であり、本当の真の瞑想状態なのです。
そのために道元さんも、座禅の時間以上に、日常生活という「作務」を重視した伝統があります。
神道では、中今（なか・いま）と言いまして、永遠に継続する時間の中の、今しか見ない、という心境が神様の気持ちだという啓示があります。
瞑想などしなくても、大自然に日々の感謝を捧げる「行為」を継続する中で、究極の答えを得る訳です。
日々の生活行為が自分に教えてくれるのです。
だから日常生活から「離れて」、わざわざ座り瞑想する人間が悟ることは１００％無いのです。ましてや、これに金銭が絡むなどは有り得ない商売であり、愚かな行為です。
これは近代の聖者・ラマナ・マハルシも同じことを発言しています。
自分の今の日常生活こそが、善悪含めてちょうど良い、のです。すべての因果が反映して、常に今の環境が出現しています。
自分の因果を昇華させようと「してくれる」環境が、常に示現します。良い意味でも悪い意味でも、自業自得が有ります。
だから、もし今の環境が苦しくて嫌ならば、その中で執着を持たずに頑張ることが大いなるチャンスです。
出すものを出し切れば、後は変わるしか無いのです。
中途半端に自分が文句と屁理屈を言いながら逃げる間は、今の嫌な環境は継続します。
良い意味でアキラメて、今の環境の中で頑張ることが誰にも大切です。
これが極まれば、必ず次の情景が広がります。
この生活の過程こそが真の瞑想なのです。
それも釈尊が言われますように、その中でも嫌な執着を持たずに「純粋に」頑張ることが出来れば、最高の楽しみが分かるように成ります。
そして最も大切なことは、以上の過程を自分の良心から外れないように歩いて行くことが最重要なのです。
（明日は早朝から、自然現象の観察日です。http://blog.goo.ne.jp/isehakusandou/e/f1946b35d0e779d1152a9c698e31f155）
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神さんは観ています
出版に関する別の重要人物が先日、２年ぶりに「天之日津久神社」（あまのひつくじんじゃ）へと参拝されました。
以前に参拝した時には、賽銭箱や寄付のお願いなどは目立たなかったとのことでした。近所の住人だけで、少ない資金でよく継続した管理をされてきたものだと感心します。
しかし今では、寄付の御礼の立て看板が有り、３０万円、１００万円と心有る人々からの寄付が全国から集まっているそうです。本当に有り難いことです。
その寄付をした人々の気持ちを視ますと、
「少しでも日本を良くしたい思い」
だけです。昔の日本を知る人は、誰もが今の日本を心配しているのです。
ニュース番組を見ましても、真顔で嬉々として日本を誹謗する評論家ばかりです。
自分の「家」を非難することが理知的だと勘違いしているのでしょうか？
それが自由な世界目線だと思っているのでしょうか？
これを仕事関係の外国人に感想を聞きますと、自分で自分の「家族の首」を絞める愚か者だと言います。
現実に紛争をしている国の人々は、外国の現実を知らない無知なニュース・キャスターや評論家が、無理に背伸びをしている風にしか見えない、ポピュリズム（ウケ狙いだけの人）だと言います。
寄付で集まった資金で、さっそく氏子の方々が不法投棄されて「埋められた」ゴミを重機を使って掘り起こしています。
これは、これから日本の隠された大きな「ゴミ」を掘り起こすことに転写されます。
先ず浮かびますことは、
＊ 外国との資金の流れ、外国にプールされた資金に関することでしょう。
税金徴収が関係しますから、銀行も巻き込んでどこまで解明されるのかは未知です。
日月神示にいわく、
「金で世を治めて、その金で世を潰して、地固めしてみろくの世（ミロクの世）と致す」
とあります。
これは世界経済の未来を予言していますが、
更には多くの教団が闇に落ちた原因でもあります、
「金を集めて、金の問題で内部がもめて崩壊し、不毛の更地に戻る」
という集めた資金に関する、太神（フトカミ・天津の神様）からの戒めも含まれています。
これは真の神様の啓示が降りる神社では、最も注意するべきことです。
しかし、天之日津久神社に関しては、今のところは安心が出来るのは、出版関係者から聞いたことでは、地元の住人の方が
「この神社には神主が継続しない。決まらない。居ない。」
と仰っていたそうです。
これには重要な意味が有り、天津の神様いわく
「ミロクの世に代理人（神主）は不要。
一人ひとりが自分の心の神様と一体となり神主と成るのです」
という啓示があります。
だから、麻賀多神社に神主が不在なことが、逆に太神が直々に観ている証拠でもあります。
昭和によく有ったことは、住所不定の有料先生が少し有名になった神社に住み着いて、我が物顔で神社を仕切り始めて、資金も搾取することです。
そんな輩を追い出すのに、善良な氏子が苦労した話をよく聞いたものです。
氏子の人妻とも浮気をして、地域社会を内部から崩壊させ、非常にややこしい法的な問題に発展した例を聞いたものです。
どんな良い神社でありましても、神様任せにせずに、縁ある人々が感謝の参拝をして行くことで、神気が増して良いふうに運営がされて行きます。
地域の氏神に無理の無い援助をしながら、陰から見守って行きましょう。
これが日本の国に反射して行きます。
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病気や体調については、医師の診断を受けて優先してください。
サプリメントの摂取も医師の許可を受けてからにしてください。
ここでの話は、あくまでも参考意見です。先祖供養や健康食品の実践は、自己で判断して決めてください。
強要は決して、しておりません。ここでの話は、自己責任の上で判断をしてください。
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慰霊日の前に思うこと
1995年（平成7年）1月17日（火）5時46分52秒に発生した阪神・淡路大震災から２０年が経とうとしています。
フトノリト（太祝詞）という聖数「２０」の節目に、多くの犠牲者の方々のご冥福を思い捧げます。
神戸という神の戸（トビラ）が動いたことから、今の日本列島の本格的な再起動が始まりました。
この大震災の発生日の「奇数」に注目します。最後の５２秒も５１秒だったとも言えそうです。
しかし、偶数の４６分はやはり奇数並びの東日本大震災2011年（平成23年）3月11日14時46分18秒にも受け継がれています。最近の大きな地震でも「４６分」の暗示は継続中です。
今の地球の振動数と関係します。
奇数とは、字のごとく奇なる数字です。
「素数」と「奇数」には、アノ世からの意志表示の暗示が出ます。
そして発生日の火曜日にも、火災の「火」の暗示が出ています。
＊ 今年も奇数の日・月に注目します。１月・３月・５月・７月・９月・・・・・。
そして今年は、水害の「水」と、土が動く「土」、金融の「金」の暗示を感じます。
ヨーロッパから金融に関する危険な兆候が既に始まっています。
＊ 更には、「北から動く」と出ます。
北極の周辺国での火山活動の起動を想定します。
それも人が住めないほどの火山の活発化です。
これによりロシアも北極に近い地域住民から動かざるを得ない状況。
これがロシアを南下させる危険。
北米ではカナダまでも影響範囲が広がる懸念。
を想像します。
＊ ユーロ圏にしても、アジア人が好きなカナダにしても、日本人が住むには懸念を感じます。これからの経済（EU諸国）と、自然現象（カナダ）、治安懸念、のことです。
＊ 今の日本列島の位置が、絶妙な黄金の位置に成ると、地球を俯瞰（ふかん・高い位置から見下ろすこと）する天津の神様は伝えます。
太古から考慮された場所が、今の日本列島の位置です。
赤道周辺と北極周辺は、火山活動と地震に要注意です。
世界最大のソフト会社の創業者が日本に要塞のような別荘を造ったことが知られていますが、世界の１０指のユダヤ系財閥はすでに何かを知っています。
日本から出るべき者は出て、外国人でも来るべき者は来る時節が始まっています。
ただ、日本の使命のために外国に出ている大切な日本人も多数おられます。
これから日本が嫌いな人々には、運気的に日本に居づらくなる現象が神気の影響で起こり始めます。何をしても裏目に出ることでしょう。日本が嫌いならば早く出たほうが良いです。肉体の病気として現れ始めます。非常に厳しい祓い（お払い箱）が起こります。
日本の土は、鬼門の神様（国常立太神・天津の神様・外宮の神様）の御神体ですから、冗談は無いでしょう。
今年を厳しく想定していれば、無難に変わります。
舐めていれば、本当の地獄が示現します。
日本の近海での海底火山による大きな新島の出現で、日本列島は救われています。
もしこれが出なければ、今頃の日本は大変でした。火山活動で住めなかったかも知れません。
日本の奇跡的な幸運に、天の意志を感じます。
このように明日の運命は刻々と変わります。個人の運命もです。
その国の住人の感謝の磁気量と、道徳心により、天が反応します。
日本には、良い日本人も外国人の方々も今はまだ多いようです。
まだまだ大丈夫ですから、個人の環境の中での感謝と自分の努力を致しましょう。
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すべてを改善させる道
人が真から幸福に成れるための道が色々とありますが、
その中でも「八個の正しい道」（八正道：はっしょうどう）が最高です。
また、多くの真理の内でも「四つのあきらめる方法」（四諦：したい）が最重要です。
更には多くの人徳の中でも、欲情のサガの駆け引き抜きに他人と公平に接することが出来ることが最善です。
そして、多くの人間の中でも、心を見詰める眼を持つ人が最高に優れた人です。
（原始仏典 ダンマパダ２０章－２７３番）
（感想）
釈尊が言われます、真に人が幸福に成れるための道とは、
（１） 正しく物事を見ること「正見（しょうけん）」
（２） 正しく物事を考えること「正思（しょうし）」
（３） 正しく語り、正しい言葉を使うこと「正語（しょうご）」
（４） 正しい行為をすること「正行（しょうぎょう）」
（５） 正しい日常生活をすること「正命（しょうみょう）」
（６） 正しく努力し、頑張ること「正精進（しょうしょうじん）」
（７） 正しい願い（感謝）を持つこと「正念（しょうねん）」
（８） 正しく決意すること「正定（しょうじょう）」
という以上の八つの道「八正道（はっしょうどう）」を説明されました。
特に最初の２つを、自分なりに「公平に」「中道に」意識することが重要だと響きます。
誰もが自分の良心に
「これで本当に良いのか？」
と問い掛けることが大切です。
人間が物事を「正しく知る」とは、なんと難しいことでしょうか。
正しい知識と知恵に出会えないために、人は不幸に成るとも言えます。
間違った集金宗教や有料先生を正しいと信じていましても、絶対に幸福には成れません。
多くの人生時間と金銭を費やし、家族を苦しめることに成ります。これこそは本当に不幸なことです。
すべては自分が作った自業自得からの縁が、正しい知識との出会いも作ります。
自分の生活の中に上記の８個を意識することで、その人にとっての正しい縁が、すべての分野において起こり始めます。
良い縁が出来ますと、それを進めることで現実の環境が変わり始めます。
でも、上記の８個の生活が自分にありませんと、正しい知識や良縁と「出会っているのに」、それに気付けずにむしろ反対を選ぶものです。
すべては自分の生活の反射がもたらす自業自得です。
そして釈尊は、人間は４つの「あきらめ」を真理として知って置くことが大切だとします。
(1) 人が生きるということには、「苦しいことも初めからセット」であるという真理。
これを明るく受け入れて、人生を思いっ切り生きることが重要なのです。
(2) その苦の原因は人間の「執着」することにあるという真理
(3) この執着を滅した境地が「悟り」であるという真理
(4) その悟りに到達する方法が「八つの道」であるという真理
この４つを四諦（したい）という、正しく明るく前向きに「あきらめる真理」とします。
更に釈尊は、人徳が重要だとします。
人間の深層心理には、どんなに老化して枯れても、その人のサガ・性から来る「選別」を無意識にするとしています。
例では社長の秘書の採用などは、どんなに建前の条件がありましても、その社員を「あわよくば自由に支配したい」という欲心が最後に採用を決定させるものです。最後は社長の好みだけで決まるものです。
こういうことをする限りは、その社長に人徳が無いのです。
また、他人の夫婦を見て羨ましく思い、少しイジワルをしてみたりと、多くの人間がサガ・性から来る公平では無い行動をするものなのです。
釈尊は、サガという癖を超えた公平な人徳を持つことが、その人が幸福に成るための行動に重要だとします。
そして最後に釈尊は、自分の心と、相手の気持ちを見詰める心を持ちなさいとします。
これは自分が「思いやりの心」を持つことであり、人として完成するために最重要だとします。
以上を自分なりに生活の中で意識することで、運気が変わり、持つ・出会う縁が変わり、運命が変わるのです。
人は生きる限り、誰もが上書き修正して幸福に成ることが可能なのです。
死ぬまでチャンスに満ちているのです。
貴重な人生を、まだまだ生きましょう。
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決して一人では無いのです
未成年の少年が万引きを繰り返しながら、その模様を自ら撮影して動画サイトに投稿しながら逃亡していましたが、とうとう決着したようです。
その報道を見ていまして、私はこの事件とは関係ないことを考えていました。
＊ 普段から、誰からも注目されていないことは、人間には非常に辛いことなんだ。
ということでした。
褒められもせず、気にもされず、居ても居なくても関係ないような自分。
と自分自身で感じ始めてしまいますと、未成年の少年少女ならば自暴自棄となり、良い歳の大人ならば自ら消えたいと思うような傾向があるようです。
未成年男子ならば、暴走行為に命を懸けて生きがいを感じたり、暴力や犯罪により自分が生きている証（あかし）と、自分の力を試したい感じを持つようです。
未成年少女ならば、不純異性交遊により金銭と、
間違った「自分が必要とされている感」
「ほめられ体験」
「自分が賞賛されて女性として認められている感」
を求める傾向があると感じます。
このようなことは、
なぜ自分が生きているのか？
なぜ自分が生まれたのか？
自分は存在していても良い子なのか？
という、自分自身の心の「寂しさから」来ます生死にも関わる問題なので、極端な行為に走る傾向があります。
有名な美人姉妹のスケーターのお姉さんが、
＊ 姉妹で「比較」されることの辛さ。
＊ 親や世間の「注目」が妹ばかりに行くような錯覚の辛さ。
から、十代に家出を繰り返してディスコで踊り暮らす生活をしていたことを吐露されていました。
どんなに美しい顔と身体を持っていましても、
「比較されること」
「注目されない疎外感」
には勝てなかったのです。
だから逆に言えば、親はどんな子供にも、
＊ 自分が必要とされているという自信。
＊ 親は子供が生まれた時にどんなに感動して嬉しかったか。
＊ 親は口では怒り罵倒することはあっても、本音では、どんな子供にも絶対に死んで欲しく無いと思っていること。
を上手く伝えたいものです。
ミンナニデクノボートヨバレ
ホメラレモセズ
クニモサレズ （宮沢賢治）
褒められることもない、苦にもされない、居てもいなくても良い存在とは、人間には何と辛いことでしょうか。
でもこれは、誰でも先祖と良心（内在神）が、懸命にいつも見ていることを知らないからです。
誰に理解されなくても、自分の先祖と内在神がすべてを見て知っていることを忘れないでください。
子供は、自分自身が親に成った時に初めて、自分が子供の時にも親が陰から見ていたことを思い知ります。
大人は、自分が死んでから初めて、先祖と内在神が懸命にハラハラしながら観ていたことを思い知ります。
これを信じるならば、自分は一人では無いことを思い知り、懸命に生きましょう。
私も皆さんのことを懸命に観ています。
私も含めて誰もが観られていることを忘れては生けません。
誰もがたった一人ではなく、多くの先祖（遺伝子の集合体）たちと「今も」共に生きているのです。
それで十分ではないでしょうか。
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悪い癖を止める葛藤こそが、因果を失くすチャンス
「コノ世では、自分が他人からの愛情を欲しければ、
自分が愛情を他人に出して行くしかない」
という法則があります。
自分から出したモノが、自分自身に帰る法則が貫徹しています。
自分から出さずに、ただ受け身で待っていてもダメなのです。
不思議なことに、自分から愛情を出す一方を継続していますと、何時の間にか自分が愛情を欲しいという思いが消えて行くのです。
自分から出す一方なのに、なぜか愛情に満たされて行くのです。
愛情という概念自体も、考えなく成って行きます。
自分から出したモノが補填（ほてん）・補充されます。
これが愛情以外にも、思いやり、情け心、助け・助けられる現象、・・・・色々な内容で起こります。
だから、自分から怒りを出していますと、やはり良く無いのです。
自分が怒られる現象が他所から補充されて行きます。
これが、自分が普段に心中で思う内容でも起こります。
悲しいことに、自分が子供の時に親から虐待を受けていますと、自分が大人になってから我が子にも同じようなことを「自分が」していることにハッ！と気付くことが有るようです。
自分が受けたことを、そのまま出すという、「ヤラれたらヤリ返す」という連鎖（れんさ・カルマ・因果）の「循環」を無意識に自分がしている限りは、これが輪廻（りんね・回る車輪）となり終わらないのです。
いつかどこかで、この循環を止めることが重要であり、人がコノ世に生まれて来る理由でもあるのです。
自分は虐待を受けたけれども、自分は虐待をしない、というコノ世での実績が輪廻の循環を切断することに成ります。
悪い事を止める、という苦しい葛藤で自分が悩んでいる時期こそが、輪廻を切断出来るか否かの場面に遭遇している時です。
誰もが大小様々なことで、生活の中で「因果を止める」機会に面している瞬間が有ります。
つまり、自分が悩んでいる瞬間・瞬間こそが、コノ世で悪い事の輪廻を終わらせるか否かの貴重な瞬間に居ることになります。
問題は、アノ世では輪廻を終わらせるような機会は一切無いのです。コノ世での反射を受けるだけの世界だからです。
唯一コノ世こそが、「ヤラれたらヤリ返す」「悪いサガ」「悪い因縁」を終わらせることが可能な次元なのです。
自分が何かを止めることに苦しい時ほど、貴重なアノ世から望んでいた瞬間でもあります。
それをコノ世で止めることが出来た時に、１つの昇華となり、１つの因果が終わります。
このようなことを大小様々な内容で各人が持ちます。
ただ、これだけではなく新規の今の生活の中でも新しい因果を創りながら、誰もが歩いている最中です。新旧両方への対応が必要です。
自分の悪い癖（因果）を止めながら、新規で良い因果を明るく刻んで行きましょう。
この継続は、必ず「良いことばかり」の循環（輪廻）を自分にもたらします。
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本当の裏話
「八個の正しい道」（八正道：はっしょうどう）と、
「四つのあきらめる方法」（四諦：したい）こそが、
真の幸福への道です。
何が正しいのかが分かるように成れるためには、この２つの道を歩む以外に方法はありません。
あなた達は、この道を歩きなさい。
この道こそは、悪魔をも打倒します。
（２７４番）
あなた達がこの２つの道を歩いて行けば、苦しみから離れることが出来ます。
私（釈尊）は、苦しみを去る方法を自分で体験して、この２つの道をあなた達に伝えています。
（２７５番）
あなた達は、自分で頑張らないといけないのです。
すべての真のブッダ（完成した聖人）たちは、手助けをせずに敢えて教えることしか絶対にしないのです。
覚悟して２つの道を歩む人々は、悪魔が仕掛けるワナから離れることでしょう。
（２７６番）
（原始仏典 ダンマパダ２０章－２７４・２７５・２７６番）
（感想）
コノ世で霊的先生だと自称する人間が、絶対に言わない事をこの項で釈尊は述べています。
それは、真のブッダこそは「表面では」教えを説くだけだということです。
逆に言葉に出して、他人を助けるなどとは絶対に言わないのです。
ましてや、金銭と交換で助けるなどは、天地が逆転しても言いません。
この発言を見ましても、ダンマパダ仏典が釈尊の本当の言葉であることが霊的に分かります。
すべての因果を見通す神眼を本当に持てば、その人が借金（因縁・カルマ）を返すせっかくの貴重な機会を、台無しにすることの罪深さが分かるからです。
自分の過去生からの善悪の帳尻を合わせるために、人は生まれて来る側面が有ります。
そのために生まれているのに、これを帳消しにするようなことを真のブッダはしないのです。その人が、また再びその因果のために生まれ直す転生をしなければ生けなくなるからです。
個人の因果を金銭と交換で消すと自称する有料先生ほど、大ウソ憑きで罪深い悪人はいません。そんな者に関わる人々を道連れにして必ず地獄に落ちます。
真のブッダこそは、言わずに黙って縁ある者を陰から霊的に助けて導きます。
これこそ物凄い霊力が必要であり、それが神通力なのです。
以上のことと同じことを、近代のヨーロッパに生まれて聖ミカエルの啓示を受けていたダスカロスや、インドのラマナ・マハルシ。古くは老子も発言しています。
「自分で頑張らないといけないのです」・・・・このように思える間は大丈夫です。
その上でこそ、本当の正しい霊的干渉が陰から起こる下地が出来ます。
ことわざにも、
「馬を水辺に導くことはできるが、馬にその気がなければ水を飲ませることは誰もできない」
があります。
つまり、今の人生を生きているのは、他人では無くて自分自身なのです。
自分の足で歩くには、自分で足を出す決意と意志と行動しかないのです。
だから釈尊は、自分で覚悟して「この２つの道」を歩いたほうが良いと勧めています。
自分で正しく覚悟すれば、絶対に大丈夫です。
その上では、どんな運命も変えることが可能です。
どんな奇跡でも起こすことが可能に成るのです。
今日も「２つの道」を胸に置いて歩いて見ましょう。
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カゲの存在はまったく意外なものです
外国での日本人の人質事件が発生しています。
米軍が日本を守ることに反対する政治家たちは、米軍よりも
「話し合いで解決できる！（ｷﾘｯ）」
と普段から仰っていますから、今こそ、その有能な政治手腕を見せて欲しいものです。
何でも反対！もっと金よこせ！しか言わない国民が増えていますから、結局は多くの犠牲者が日本人から発生するまでは、「まるで他人ごとのように」理想論だけで無防備なままなのでしょう。
何でも占領されてから気付くのでは、その時は既に遅いことを覚悟しておかなければ生けません。奴隷にされてからでは遅いのに、まったく現実を見ようとしない、外国の実情を知らない、日本人が大半です。
今でも、「大げさなあ～」で笑われるだけでしょう。
この事件のニュースを見たときに感じましたことは、ソマリア沖で大きなタンカーを襲う海賊たちのことでした。
タンカーの身代金で何百億円という金が、保険会社も含めて動いている報道がありました。
そして海外の報道では、その海賊たちに投資する欧米の投資家が背後に存在しており、裏の投資市場として成立している報道でした。
裏の投資市場から海賊たちへ武器と資金を提供し、強奪した身代金の半分を投資市場の投資家たちで分配するわけです。投資家が出資した額の比率に応じて分配される投資市場です。
そして身代金全体の半分は海賊たちに渡ります。このような投資市場が裏で成立している報道でした。
今回の人質事件の舞台である新興国家も、その背景にタンカーの海賊たちと同じような裏投資市場が存在していると感じます。
問題は、その規模が国家レベルな訳です。
つまり、投資家が、アル国々に成ってしまっているのです。
これがまったく意外な国名の・・・・・・。
とにかく、日本人を人質にすれば金が取れる、というパターンを作ってはダメです。これから物凄く日本人の被害者が増えることに成ります。
事件の推移を見守りましょう。
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ジ・シ・ン、について。
昨日は、東京から出張で来られた御方と面談していました。
東京は戦後７０年を迎えて、皇居周辺の歴史ある古いビル群が順番に建て壊し、建て直し、が始まっているそうです。
今の耐震基準に合わないことが大きな理由でしょうが、日本の政治的中心でもある皇居の周囲が「建て直し」されることは、これからの日本を象徴する意味が有ると感じます。
ちょうど１月２３日とは、千葉県の天津の神様（天津日継神示：アマツ・ヒツグ・シンジ）の神気のリズム、「１・２・３」と語呂合わせが合います。
そして、今年の節分は２月３日（火）です。
この２つの日を、霊的な節目・区切りとして注目しています。
これは、個人の霊体、健康、仕事、生活、・・・・と転換して行く始まりと考えています。
出張で来た御方を介して感じる東京の雰囲気とは、今は地に足が着いていない様相を感じています。まるで東京が浮いている感じがします。
これが吉と出るか凶と出るかは、まだ決まっていません。
とにかく色々な「建て直し」が始まると感じています。
この際、個人も自分なりの「建て直し」を誓うのは良いかも知れません。
人の人生を決めているのは、実は「自信」（ジシン）だけなのです。
自分が自信を持てないことが問題なのです。
ウソでも良いからと、自信を無理に持とうとしても虚しいだけです。自信が継続しません。
ところが、どんなに苦しく貧しい状況でも、何かで成功する人は自信だけは持っています。
「自」分を「信」じるとは、内在神の意味でも理屈が合います。
明日からの節目ごとに、自分の生活の中で「自信」ということを意識して見ましょう。
人間が意識しないことは、それは与えられません。
自分には自信が持てることが何も無い、と思う人が多いでしょうが、それでも探して見ましょう。
このような葛藤が自分を変えて行きます。
誰もが、自分の良い点を伸ばす使命を背負っています。
読者の感想：
ジ、シ、ン。 点が１つずつ減って、何かを削ぎ落とす。
私は驕った気持ちを削ぎ落とす。
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苦しい時の過ごし方が運命を分ける
今日も色々な人々を眺めていて感じましたことは、やはり
「人間は自分が苦しい時の過ごし方で運命が決まる」
ということでした。
自分が苦しい時こそが、真剣に、鬼気迫るほどに、思い詰めるほどに自分の問題と向き合っている瞬間です。
自分が気楽で楽しい時は、真剣に悩み考えることをしないのが人間です。
苦しい時は、自分自身や状況を見詰める大切なチャンスなのです。
仕事、金銭問題、婚活、恋愛、家庭不和、病気の問題、・・・・・その時々に応じて、心身を傷めるほど思い悩む人が多いです。その時の自分の過ごし方で、
＊ そのまま自分が悩む思い（重い）により、本当に落ちて沈んで行くのか？
＊ 成功した人の多くが、大きな失敗や苦労・挫折を経験した後に、地獄模様を体験した後に自分なりの成功をつかんでいますように、幸福な人に成れるのか？
苦しい時の自分の過ごし方が、運命を分けています。
この時に気付いて置くべきことは、どんな最悪で苦しい「場面」も必ず変わって行くということです。
でも運の悪い人の「悪い癖」は、何時までもこのままだ、苦しいままで何も変わらない、と思い込むことです。これが、自ら改善を遅らせる「消極的な」行動や態度・対応を無意識にさせます。
どんな問題でも１０年も経てば、新たな次の問題の中に人は生きています。早ければ来月にも終わり、次の展開が始まるものなのです。
＊ コノ世に変わらない事は無い、という真理を信じましょう。
次に大切なことは、人生に色々な問題や場面が起こり、その景色は必ず変わって行くのですが、その中に居る自分の心は常に同じ存在だということです。
子供の時の自分も、老人に成った時の自分も、まったく同じサガの「永遠なる」自分が居るのです。つまり、
＊ 自分の中に、永遠不滅な存在（内在神）が居ることを信じることです。
どんな問題や苦労でも、肉体が死んでも変わらず実在している不死身の本当の自分（真我・内在神）がいつも今も居ることを信じることが大切です。
これを本当に今の自分（自我）が信じ切れた時に、コノ世のどんな問題も笑顔で乗り越えることが出来ます。
このようなことを信じることが、本当の信仰（自分の内在への信仰）だと言えます。
自分の外のモノを信仰していましても、死ぬときに迷うことに成ります。
自分に内在する尊い面（十一面観音）を信仰することが、真の「信仰」だと言えます。
＊ そして、どんな苦しい状況でも、それでも自分が生かされていることに感謝をする習慣が、その人の運命を大きく変えます。
自分が苦しい時に、このようなことを思い出して欲しいのです。
その人は必ず大丈夫に成ります。
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自分を納得させること。満足させること。
西郷隆盛さんの死に際の最後の言葉は、
「もう、このへんでヨカ」
でした。
＊ 自分のするべきことをヤリ切った。
＊ 自分個人のためではなく、自分の「良心が欲する」ことを自分なりにヤリ切った。
これは、そのように人間が心から思えた時に出る言葉です。
ここで大切なのは、自分がした仕事の大小では無いのです。
清掃員、料理人、勤務するサラリーマン、学生、経営者、職人、配達員、家庭の主婦・・・・・どんな仕事にも言えることです。
自分が、給与のため、家族のため、他人のため、・・・・と思い仕事を頑張ることは大切です。
しかし、その結果から自分が得られる「反応」「産物」が思い通りに成らない時は、人は仕事や社会生活が嫌になり苦しいものです。
そうでは無くて、
「自分自身を納得させるため」
「自分の良心が満足するように」
という思いで仕事に打ち込みますと、これは鬼気迫るものが社会の中で生まれ始めます。
この気持ちの方針（ベクトル）で自分の仕事に真剣に打ち込んでいますと、
ただの一清掃員だった人が、班長になり、気が付けば清掃会社の経営者に成っていた。
丁稚奉公から始まったただの料理見習いが、いつの間にかオーナーシェフをしていた。
家庭の主婦では、旦那や子供が活躍する人間に成る。
このように人間には変身や環境の変化が起こるのです。
そして社会的な変身だけではなく、その人間の顔付きが変わるのです。
自分の良心（内在神）と向き合って仕事に打ち込んだ人の顔は、良い味を持ち始めます。
それには顔の美醜など関係ないのです。髪がハゲていましても、誰が見てもステキな顔だと分かるのです。
私は、自分の良心＝内在神、と表現して来ましたが、内在神に「神」の文字が付く意味を本当に理解している人は少ないです。
自分の心の神なんて、大したモノでは無い、誰もが持つ神なんて大したことは無い、と思っている人もいるかも知れません。
でも、そうではありません。内在神＝創造神、です。
人類を生み出した最高神が、誰もの右胸に宿っています。
もし、自分の内在神を「納得」「満足」させることが出来ますと、その人に色々なモノが与えられる現象は簡単に起こります。
まるで、ドラマ「水戸黄門」のように、最高神自らが有象無象の社会の中で、旅する魂と共に二人三脚で「遊んでいる」ことを知って置いてください。
内在神が一番嫌がり怒ることは自殺です。
「おいおい、そんなツマランことで死ぬなよ」と怒ります。
誰もの内在神が、いつも嬉々としています。心の奥で躍動しています。
自分がどんな環境でも、その中で思いっ切り「明るく」生きることを内在神は望んでいます。
しかし社会では、自分で自分の良心（内在神）を、心の奥に重い磐戸（いわど）で封印している人が多いです。
これでは肉体の免疫力も低下し、何をしてもダメに成って行きます。
自分が変わりたければ、改善したければ、他人を見るよりも、自分の良心が望む行動を考えれば良いです。
今の自分の生活の中で懸命に生きて、イヤなことも体験出来ることに感謝しながら生きていますと、どんなことも変わって行きます。
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内面を変えられるか否か
前回に天津の神様の啓示が降りたのは昭和時代であり、今でいう「日月神示」が人の右腕に激痛と共に自動書記が始まったのが、第二次世界大戦が終結する約1年2ヶ月前の昭和19年6月10日からです。
日月神示の降り始めた翌年8月に、日本は終戦しました。
今回に私の右腕に激痛と共に、まったく私には意外だった関東から、天津の神様の啓示が関係者を巻き込んで始まったのが２０１４年１０月２０日からでした。
このパターンで行きますと、去年の１０月２０日から１年２ヶ月後ですと、今年の１２月２０日以降には今までに無かった日本の状況が示現している可能性があります。
今年の春の節分（神界の節目）、２月３日以降は「まさかの出来事」が日本に起こり始めるか否かを注視しています。
日本のマスコミが、今回のイスラム国による日本人人質事件を、自分の国の総理大臣を非難する発言を中心に編集して、視聴者を洗脳するように繰り返し放送しているようではダメです。
このような放送が、逆に正しい国民を目覚めさせて、汚染された公共放送が消えて行くことを期待します。
日本の国が弱るように嬉々として放送するTV局が存在することが、日本の今の危機的な状況を表しています。このような内部汚染が、政治を巻き込んで外国から武力的な危険を現実に呼び込むスキを与えます。
結局は、このような報道放送が多くの日本の住民の生命に悪影響を与えることに成ります。
このようなパターンをひっくり返すことは「まだ」可能です。
日本人の深層意識が目覚めれば良いだけです。
外国人でありましても、日本で生まれた限りは、日本に長く住み日本が好きな限りは、地域の氏神を産土神（うぶすなのかみ）として霊線に日本の大地の因子が入っています。日本の食材や水、空気からも入ります。
個人が大自然への感謝と、自分の心の内在神に目覚めることで、道徳観が復活して国をククリ直し、世界に良い影響を与えることが可能です。
これを言葉や理論で言う時期は、もう終わりました。
日本人の一人ひとりが、感謝の思いを強めることで、無意識下で連動する人類に影響を与える時節が始まっています。
これは昭和の振動数では無理なことでしたが、今は違います。
今日も、日本の大地へ生かされていることへの感謝と、
先祖（遺伝子の集合体）への感謝と、
自分の心の内在神（良心）への感謝を致しましょう。
生かして頂いて ありがとう御座位ます
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